Наш разговор об экспонате Орского краеведческого музея. История его не менее интересна этимологии словарного запаса русского языка. В музейном храме Орска этот калфак с 1957 года. Если вы пришли сюда не поглазеть, а расширить свой кругозор, то эта изящная вещица может поведать о многом. К примеру, о появлении ее здесь. Конечно же, оно не случайно, свидетельствует, прежде всего, о том, что в нашем городе татары проживают с давних времен. Калфак сшит из дорогого материала — черного бархата. Следовательно, среди татар, проживавших в Орске и его окрестностях, было немало состоятельных людей. На передней части — вышивка, которая исполнена мастерицей, обладающей не только трудолюбием, талантом, но и художественным вкусом. Она многоцветна, в орнаменте — богатая цветочная гамма. Если вы человек не равнодушный к прошлому своего Отечества, вас непременно заинтересуют и другие этнографические факты. У татарских женщин калфак, безусловно, был самым популярным убором. Вязаный из хлопчатобумажных белых нитей чаще встречался у сельских девушек. В городах они были вязаные из разноцветных шелковых ниток, с поперечными полосами. Традиционные головные уборы замужних женщин более разнообразны и сложны. В отличие от девичьих, они закрывали не только голову женщины, но и ее шею, плечи, спину. Особый интерес представляют монетные шапки XVII — середины XIX веков. Они изготовлены на твердой каркасной основе, вид — высокого конуса, покрытого шелковой материей с ушитыми золочеными рублевками, кораллами и жемчугом. Своеобразны головные уборы у кряшен — православных татарок, что связано с воздействием христианской русской культуры. Головной убор их состоял из волосника-чепца и головного покрывала. Происхождение этого убора этнографы связывают с головным убором русских женщин. Так, замужние елабужанки во время праздничных торжеств надевали головное покрывало, налобная часть которого была полукруглой и напоминала русский кокошник. Этноспецифический элемент женского головного убора сибирских татар, так называемый сарауц — вышитый золотыми нитями или украшенный самоцветами, жемчугом, бисером волосник. Его надевали с головным треугольным покрывалом. Понятно, калфаки у татарских женщин пользовались большим покупательским спросом. Об этом можно судить хотя бы по старинным фотографиям, на которых маленький бархатный калфачок неизменно увенчивает прическу горожанки. В Казани работало несколько крупных золотошвейных артелей, в том числе производивших женские калфаки. Если вам доведется бывать в Республике Татарстан, непременно посетите музей изобразительных искусств, в котором хранятся два редких образца — шитые золочеными нитями бархатные калфачки-наколки с марками торговой фирмы «Исхак Карташев в Казани». Надписи сделаны как кириллицей, так и старинным татарским письмом на основе арабской графики. Бумажная марка, наклеенная на подкладку, не только указывает имя производителя, но и содержит сведения о содержании серебра в золоченой нити — 94 процента. На ее качестве стоит остановиться особо, поскольку поверхность, выложенная серебряной, тонко золоченной нитью, не имеет однородного слепящего блеска, но таинственно мерцает. Если же говорить об узорных композициях калфаков, то невольно поражаешься художественной фантазии искусных мастеров. Излюбленные букеты и отдельные цветочные мотивы сочетаются с полумесяцем и звездами, формируют цветущие кусты с изображениями животных, бабочек и птиц. Особенно популярным был у них мотив «золотое перо» с плавно изогнутой ветвью, которая украшала верхнюю поверхность больших калфаков из бархата. Этот мотив имел обычно глубокий темный тон — красный, синий, фиолетовый, зеленый. Калфаки, изготовленные руками особо одаренных умельцев, стали произведениями искусства. Не случайно же они нынче украшают коллекции многих музеев.
Николай ЗЕЛЕНЮК
Источник: Орская газета
31.01.2013 00:24
